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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    帮忙工作,那时正在盖斋堂,男众就帮忙掘山,一起担土,女众则负责打扫。   当时上课是讲《楞严经》、《法华经》,下午先由法师(指白圣法师)讲经,晚上让比较懂的人再说一遍,隔天上午再让大家复习、练习讲,在...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    的终极动因,也正是观音菩萨成为美神的枢机所在。   综上所述,观音菩萨由性而无性的发展演变无疑本真地传达出对生命的礼赞,从天上到人间的转移则是人性贯通佛性的依据。快感最终让位于美感,佛性毕竟来源于...

    易存国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
  • 探述三武一宗“灭佛”

    铜制佛像限五十天上交,过期不交,满五斤者,其罪死;五斤以下论刑有差。   周世宗灭佛,并没有大量屠杀僧尼、焚毁佛经,而是对佛教加以整顿。因此,当时还保留上千的寺院和上万的僧尼。如按《旧五代史》卷...

    则悟法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
  • 《西游记》的思想意义

    人之间还有官职的区别,于是他就造反了。   造反了以后他要求什么呢?他在花果山的时候不知道什么叫王,什么叫猴,“美猴王”是大家称呼他的。现在他明白了天上有圣人,他就自封为“齐天大圣”,跟天一样大的...

    傅光明

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    是事已,悉皆执彗共扫园林。时佛世尊及圣弟子遍扫除已,入食堂中就座而坐,佛告诸芬刍:‘凡扫地者,有五胜利。云何为五?一者自心清净;二者令他心净;三者诸天欢喜;四者植端正业;五者命终之后,当生天上。’”佛...

    王仲尧

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  • 华严宗思想源流

    起畏怖虚寂之心。华严经则把缘 起法门作了神而明之的超越,生灭无常的因缘苦网顿化作绝妙的大净土,事事物物宛若天上繁星交相辉映,既庄严而又瑰丽无限。   此外由于华严经 是如来初证大道之时,为诸天神佛所...

    不详

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  • 水陆法会小考

    举行开白法事,向天上、空中、陆地、地狱诸圣凡发符,然后奉请上堂三宝十位圣贤。  1.十方常住一切诸佛并诸眷属(毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等)  2.十方常住一切尊法并诸眷属(华严、梵网、净名、金光...

    牧由谛亮

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  • 众生平等与正法治化

    业力因果法则的控制,因而众生是平等的。其次,众生之所以有不同的存在形态,是因为每个众生所造业之不同。造善业多的,或生天上,或生人中而长寿、富贵、相貌优美;而造恶业多的,则或生为饿鬼、畜生、地狱,或生人中...玉女宝、居士宝、臣宝,各有种种神奇的功用。转轮圣王又有“四神德”,即“长寿不夭”、“身强无患”、“颜貌端正”、“宝藏盈溢”,没有人能与之相媲美。转轮圣王命终之时非常安乐,而且命终后“生梵天上”。当转轮圣...

    不详

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  • 早期佛教理性状态分析

    是其母梦吞白象而孕,其母亲回娘家待产中途,生之于无忧树下,释迦牟尼一降生,便站起来走了七步,然后一手指天,一手指地说:“天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之”。佛教经典并且记载,摩耶夫人生佛祖时,...

    刘福田

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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    穆天子主动在瑶池宴请西王母,而不是西王母先尽地主之谊;表现了大国之君赐宴小国之君的上国气派,颇像是为周穆王表功之作。   4西王母先为穆天子谣,很像是在接受宴请的礼节性答谢词。大意是:“天上的白云,...

    林河

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